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◆泉州百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，吸引众多海内外郭氏宗亲前来寻根谒祖。

▲印尼著名华人医生柯全寿玄孙Emile和女友来厦寻根。

▲Emile在厦门海沧东屿村与柯氏族人亲切座谈。

　　台海网6月20日讯（海峡(hǎixiá)导报记者 余健平 何美娇 郑玮玮 崔晓旭 通讯员 杨文(wén)静/文 受访者供图（除署名外(wài)）杨希/插画）当第十七届(dìshíqījiè)海峡论坛的聚光灯再次聚焦厦门，跨海而来的台湾宗亲们，再次踏上了闽南故土。

　　无论是厦门、漳州，还是泉州，都留存着他们家族的根脉印记(yìnjì)。在(zài)这里，熟悉的乡音慰藉乡愁，“下南洋”的祖辈故事指引寻亲之路，宗祠族谱串联起跨越时空(shíkōng)的血脉亲情。

　　近日，导报记者走访闽南三地，探寻台港澳同胞及海外(hǎiwài)华人华侨的寻根故事(gùshì)，发现那些族谱中的姓氏、记忆里(jìyìlǐ)的乡音，早已化作独特密码，编织出两岸同胞血浓于水的寻根图景。

三百年族谱牵两岸吴克群助力阿嬷(āmā)寻根

　　“血缘宗亲的关系是两岸不可分割的主要力量！”2024年岁末，台湾媒体人郭正亮在漳州台商(táishāng)投资区角美镇西边村寮西社(xīshè)郭氏宗祠完成了家族四代人的夙愿——认祖归宗。站(zhàn)在九龙江支流寮西渡口，郭正亮俯身掬起一捧清水，遥想100多年前曾祖父从这里(zhèlǐ)乘船渡海、在台南开(nánkāi)枝散叶的情景。当他与同属郭氏十六世的族人郭文明相视，他红了眼眶(yǎnkuàng)，这一刻相似的容颜印证了血脉的纽带。

　　明星(míngxīng)吴克群(wúkèqún)助台湾奶奶林秀芬(línxiùfēn)寻根的故事，同样让人动容。62岁的林秀芬阿嬷在漳浦乌石海云家庙前，颤抖着抚摸族谱，泛黄的纸页上，“林传仁(línchuánrén)”三个字跨越三百年时空，将林秀芬一家与漳州祖地紧紧相连(xiānglián)。林秀芬的祖先在300年前从福建迁徙至台湾，族谱中关于祖地的记载仅留下“漳州漳浦”四字。经过详细比对，终于(zhōngyú)确认林秀芬是漳浦乌石林氏(shì)后人。当林秀芬走进家族(jiāzú)祠堂，完成人生首次(shǒucì)祭祖仪式，这个家族跨越300年的寻根心愿终得圆满。吴克群也在社交媒体感叹：“当她听到族人说‘你是我们家的人’时，那种血脉里流动的联结，强大到让你忍不住想哭！”

　　同样的(de)(de)(de)泪水，也流淌在漳州角美镇洪岱村。69岁的印尼华裔施兴华女士身着定制(dìngzhì)的红色旗袍，在漳州角美镇洪岱村喧天的鼓乐声中泪流满面。这条返乡路，她的家族足足走了五代人，借助DNA技术的精准比对，断裂百年的家族记忆得以重新接续。“先祖口中反复念叨(niàndāo)的‘故乡’，终于有了具体的模样。”施兴华的弟弟施兴俊(shīxīngjùn)激动地说。

　　一次次跨越(kuàyuè)世纪的(de)(de)寻亲，一趟趟跨越山海的归途，既是(shì)对家族源流的深情追溯，更是对中华文化基因认同的深刻诠释。近年来，每年都有大量的海外华人华侨和台湾同胞回到漳州，他们或在开漳(kāizhāng)圣王诞辰庆典上(shàng)共祭祖先，或在同名村宗亲活动中续写族谱，或在经贸合作座谈中谋求发展(fāzhǎn)。这种“情感回归与(yǔ)经贸合作并重”的新模式，让古老的寻根之旅(zhīlǚ)焕发出(chū)时代活力，成为漳州联结海外及台港澳地区的重要纽带。此外，“寻根+”效应日益凸显，漳州推出的“漳台寻根之旅”精品线路，吸引了大批海内外游客，该线路串联起赵家堡、东山关帝庙、开漳圣王祖庙等文化地标，结合沉浸式体验项目，让寻亲者在追溯血脉之余，也能深入感受闽南文化的深厚底蕴。

　　云霄县威惠庙内(nèi)，1300多年的香火绵延不绝，台湾信众每年(měinián)组团前来进香，祈求“两岸和谐，共享太平”；平和县三平寺(sānpíngsì)，两岸信众共奉的“三平祖师公”义中大师，其分灵庙宇遍布全球30多个国家和地区，仅台湾就有(yǒu)50多座。这些(zhèxiē)共同的文化(wénhuà)(wénhuà)信仰，如同无形的纽带，将两岸同胞和海内外华人华侨紧紧相连。在这里，寻根不再是一种仪式，而是一场跨越时空的对话，让每一个游子都能循着血脉与文化的指引，找到回家的路。

　　地址(dìzhǐ)：漳州市东山县铜陵镇岵嵝山

　　东山关帝庙是(shì)台湾数百座关帝庙的香缘祖庙，获批“海峡两岸交流基地”。每年农历五月十三（关帝诞辰），来自台湾嘉义、台南等(děng)地的信众跨越海峡前来(qiánlái)进香。

　　地址：漳州市长泰区马洋溪(qūmǎyángxī)生态旅游区

　　朱一贵是清代台湾农民起义首领，其故居始建于清初，屡有修葺，是一座具有一定纪念和(hé)教育意义的古建筑。1996年(nián)被确认为长泰县第四批县级文物保护单位(dānwèi)。

　　地址：漳州龙海区东园(dōngyuán)镇埭尾村

　　这是(shì)一座具有南洋风格的(de)建筑，由旅居印尼的华侨曾振仲于1915年兴建，融合了闽南传统建筑元素与(yǔ)南洋建筑风格，是曾氏后裔寻根祭祖、传承家风的重要场所。

　　始建于唐代，至今已有(yǒu)1300多年的历史，主祀“开漳圣王”陈元光(chényuánguāng)。如今，台湾有开漳圣王宫庙380多座，信众逾1000万人(wànrén)，每年都有大批台胞来到云霄威惠庙寻根谒祖。

七代印尼华裔跨海寻根　家庙前完成(wánchéng)百年心愿

　　6月初，厦门海沧区东屿社区迎来两位“洋面孔(miànkǒng)”——印尼著名(zhùmíng)华人医生(yīshēng)柯全寿的玄孙Emile　Kwa和他的女友Spigt。这位年轻(niánqīng)的荷兰华裔在柯氏家庙享德堂前虔诚祭拜，完成了家族延续近百年的寻根心愿。

　　柯全寿(kēquánshòu)家族移民印尼已有(yǐyǒu)七代历史，但家族墓碑上始终镌刻着“来自东屿”的(de)字样。2015年(nián)，柯全寿之子(shòuzhīzi)柯以恕通过厦门侨联开始寻根；2017年，孙子(sūnzi)柯崇麟首次回到东屿认祖；如今，第四代后人Emile　Kwa延续这段寻根之旅。虽然Emile的姓名已经西化，但仍保留了“柯”的姓氏元素。“虽然我从未见过曾祖父，但家人(jiārén)常讲他(tā)的故事(gùshì)。”Emile通过翻译表示。柯全寿1893年出生于印尼，是(shì)一位极具传奇色彩的人物，青年时攻读医学，后在印尼开设诊所救死扶伤。柯全寿始终心系故土，1931年中国江淮地区遭遇特大水灾，他自筹资金购买药品，发动华侨捐款，并派遣(pàiqiǎn)医生志愿者携带药品赶赴武汉救灾。抗战(kàngzhàn)期间，他组织华侨医疗队支援祖国、回国参战。1948年去世后，雅加达各界(gèjiè)为他举行了隆重的葬礼。现任柯氏家庙会长柯志超说：“按辈分，我是Emile的族叔，我们这里许多长辈还记得他们家的故事。”

　　9天后，马来西亚槟城的(de)周吉星(zhōujíxīng)、周淑琴(zhōushūqín)兄妹也(yě)踏上了寻根之路。86岁的周吉星和(hé)85岁的周淑琴带着写有“福建漳州海澄(hǎichéng)三都后井社”的字条，来到厦门寻找祖籍地。他们的祖父周保谋早年下南洋至马来西亚槟城，创办中华威信学校，在当地教育界享有盛誉。去马来西亚前，周保谋已在后井娶妻，到南洋后再婚生子。次子周国际育有三子一女，就是(jiùshì)周吉星兄妹。“爷爷曾带父亲回来寻根，但当时没能找到后井。”周淑琴回忆说。在厦门侨联帮助下，兄妹俩(xiōngmèiliǎ)终于来到后井村周氏家庙三旌堂，面对祖先牌位和周起元公像，他们上香祭拜。“今天我们完成了爷爷的心愿，特别激动。”周吉星说。“今年以来，马来西亚、美国、新加坡等地的周氏子孙(zǐsūn)纷纷返乡(fǎnxiāng)寻亲，我们都尽最大努力给予帮助。”周氏家庙后井村华侨联合会会长周亚川(zhōuyàchuān)说，他希望所有海外周氏子孙能庚续寻根这份浓厚的血脉，让(ràng)宗族(zōngzú)情谊源远流长。

　　无论是柯氏的(de)“享德堂”，还是周氏的“三旌堂”，这些历经风雨的古老建筑，早已超越了单纯(dānchún)的祭祀功能，它们是一座座活着(zhe)的历史博物馆，收藏着华侨(huáqiáo)家族(jiāzú)最珍贵的记忆。而年轻一代则循着这些记忆碎片，跨越千山万水，只为在祖先生活过的地方，完成一场跨越时空的对话。

　　跨越山海，传承不息。厦门各级侨联(qiáolián)始终致力于(zhìlìyú)搭建跨越时空的桥梁，让海外游子能够重返故园，寻得家族血缘(xuèyuán)根脉，重拾文化基因纽带，同时也让更多的海外侨胞带着(zhe)自己的二代、三代，一起回家看看。

　　地址：泉州市区南俊路71号“开闽三王祠”历来(lìlái)是海内外王氏(wángshì)裔孙寻根谒祖之大宗祠。1999年春(niánchūn)，由海内外王氏捐资逾百万元，以“修旧如旧”原则重建，是一座悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木(zhuānmù)建筑。

　　地址：泉州市鲤城区涂门街(jiē)东观西台地段吴厝埕

　　一座典型的清式古建筑，为(wèi)省级文物保护单位，为泉州吴氏合族之“祖祠”，也是目前泉州唯一的同姓合族大宗祠(zōngcí)。

　　地址：晋江市(jìnjiāngshì)永和镇西坑村

　　由海内外林氏宗亲自发(zìfā)筹款建设而成，是海内外尤其是东南亚林氏后裔寻根祭祖的文化(wénhuà)圣地。

　　地址：思明区(sīmíngqū)钱炉灰埕2号

　　它曾是闽南黄氏族人“过台湾”“下南洋”的(de)出发地，如今是海外黄氏宗亲回大陆寻根(xúngēn)访祖首选的落脚点，每年台湾及东南亚宗亲会齐聚于此举办祭祖仪式(yíshì)和文化交流活动。

　　地址(dìzhǐ)：湖里区钟宅畲族社区

　　钟宅是厦门岛内惟一的少数民族聚集区。去年9月，600岁钟宅新宫庙正式完工开放。经历600多年，还保留着(zhe)吃祖墓、烧王(shāowáng)船等民俗特色(tèsè)。

邱氏家庙：新垵邱氏诒榖堂(táng)

　　地址：海沧区(hǎicāngqū)新光路136号

　　新垵邱氏诒榖堂是新垵邱氏的总祠堂。据说在唐朝(tángcháo)末年，邱氏族人几经(jǐjīng)辗转，从中原来到闽南，定居新垵。

　　地址：海沧区(hǎicāngqū)石囷中路161号

　　历史上，周氏族人从(cóng)这里启程，过台湾、下南洋，后裔如今遍布台湾地区及东南亚各地。因(yīn)国家建设，后井村(hòujǐngcūn)整村搬迁，祖庙已重建。

墓碑上的(de)四字乡愁 菲律宾侨二代找到甜汤里的故乡

　　与厦门相邻的泉州(quánzhōu)，是著名的侨乡，目前有1007万祖籍泉州的华侨、华人分布在世界五大洲的170多个(duōgè)国家和地区。

　　落叶归根，是无数(wúshù)海外华侨的(de)(de)夙愿。菲律宾侨二代施伊伟，从小在菲律宾出生长大，父亲在他还未记事时就已去世，施伊伟不知道(zhīdào)自己根在何处，家在何方，只知道父亲墓碑上镌刻的“塗门田庵”四字，是他们家族的出处。

　　可塗门，又在哪里呢？寻根归家、回乡谒祖是施伊伟魂牵梦绕(húnqiānmèngrào)的事。直到去年底，施伊伟在泉州丰泽寻到(xúndào)了根、找到了家，见到了血脉相连的亲人。放拱门、穿红衣、放鞭炮、煮甜糖，施家宗亲们(men)用(yòng)最(zuì)真挚朴实的行动迎接这位远道而来的家人。在闽南习俗里，鸡蛋红枣甜汤是最高的待客之礼，施伊伟坐在餐桌前，细细品尝(pǐncháng)有着家乡味道、家人祝福的甜汤。

　　“这是我第一次回到(huídào)泉州、回到家乡，见到我的亲人们。我从来没有吃过这么甜的鸡蛋，原来(yuánlái)这就是故乡的味道。”施伊伟看着满屋子为他到来而忙碌(mánglù)的施家宗亲，内心满是感动。

　　一同如愿的，还有(yǒu)来自马来西亚的郭献鸿，他与来自海内外的800多名郭氏宗亲，齐聚泉州台商投资区百崎(bǎiqí)回族乡白奇村的郭氏家庙，寻根拜谒、共叙情谊。参加祭祖仪式的海内外郭氏宗亲有来自新加坡、马来西亚等国家及地区的海外宗亲，也有跨越海峡来自台湾基隆(jīlóng)和台北(táiběi)的郭氏宗亲，他们一同缅怀先祖(xiānzǔ)，不忘宗亲族谊。

　　“第一次见到这么隆重的祭祖(jìzǔ)仪式，还是很震撼(zhènhàn)。”郭献鸿第一次参加祭祖，百崎郭氏家庙祭祖仪式程序多达112道，既烙着闽南文化的印记，又处处透露出民族文化风情。去年，他父亲(fùqīn)来到家庙祭祖，回去后向他描述祭祖场景，让他十分(shífēn)期待自己也能参加，今年(jīnnián)终于如愿。

　　寻根，是灵魂最深处的(de)归宿；谒祖，是血脉最庄严的认证。

　　李氏(lǐshì)在金门传承至今(zhìjīn)已逾600年，金门李氏与南安李氏同根同源。今年2月，来自台湾和金门的280多名李氏宗亲齐聚南安水头镇的闽南李氏君怀堂，祭拜(jìbài)先祖，共叙宗族情谊。“这项祭祖活动已经(yǐjīng)持续20多年了。”金门县(jīnménxiàn)李氏宗亲会(huì)理事长李金赞介绍，自“小三通”正式开通后，金门县李氏宗亲会几乎每年都会应邀到南安参加祭祖活动，近些年，许多老一辈会带上年轻一辈回来祭祖，让他们(tāmen)也能一起踏上故土，知道自己的祖宗和根源在哪里。

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